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我們這個民族用強大意志力和奉獻精神所凝結出來的歷史經驗，我們民族對自然規律的尊重和高尚的人格追求，薪火相傳、生生不息
我的家鄉靠近黃河入海口，大河的波瀾壯闊和汛期的驚心動魄疊印在我的腦海里。一個偶然機會下，我開始接觸中國古代水利的史料。我看到，從大禹開始，一直到今天，一代代治河者前赴后繼、任勞任怨的故事接續上演，他們守護著黃河，他們的名字與黃河安瀾的夢想寫在一起。
其中，就有靳輔和陳潢。康熙年間，黃河多次改道、奪淮入海，今天的安徽、江蘇都是當年黃河肆虐之地，也是靳輔、陳潢奮戰過的地方。至今，揚州仍有靳輔的半身像，披著蓑衣，戴著斗笠，奮勇向前；在徐州，當年入海口處，立著靳輔、陳潢兩人的銅像，一個手指前方，一個用千里鏡眺望遠處。歷史凝固了這一刻，我被靳輔、陳潢的事跡感動著，他們為國為民的情懷時刻激蕩在我胸中，他們應該被今人銘記。
電視劇《天下長河》以康熙年間靳輔、陳潢兩位治水能臣的人生歷程為坐標，從他們的相識、相知，一直講到共同治河、仕途跌宕，以及最后的逝去。劇名中的“長河”，既指九曲黃河，亦指歷史長河。奔騰向前的黃河，塑造了中華民族自強不息的民族品格。時間面前，我們這個民族用強大意志力和奉獻精神所凝結出來的歷史經驗，我們民族對自然規律的尊重和高尚的人格追求，薪火相傳、生生不息。這是《天下長河》表現的主題。
創作關于古代水利的歷史劇，專業要求高，觀眾接受有門檻。跳出歷史劇創作的窠臼，講好既符合歷史自身邏輯又彰顯當代氣質的治河故事，對創作者是考驗。守正創新，是《天下長河》探索的方向。
不少觀眾對劇中一段對話印象深刻。靳輔問陳潢：“你真的不想求取功名嗎？”陳潢答，大禹、李冰、潘季馴，沒人在乎他們生前是什么身份，大家只記得他們的名字，跟這條河在一起。“我要做他們這樣的人”“我一定要讓黃河安瀾”。很多人被陳潢的直抒胸臆感動了。我覺得，這源于我們同樣期盼黃河安瀾，這一夢想具有穿透時空的力量。
歷史劇創作要在傳承優秀傳統文化的基礎上，進行富有感染力的藝術創造。豐厚的民族民間藝術寶庫，是創新的營養和源泉。比如，京劇表演特別講究節奏感，我把這種節奏感運用到劇中的人物對白，仿用了京劇念白的散白、數板，京劇板式里的流水板，化用了民樂曲調，增加對白的節奏和韻味。
非遺元素也被大量運用在劇中。我們呈現了40余種傳統技藝。從修堤的工藝，批灰泥法、砌魚鱗石法，到埽工、地樁、梅花樁、測量儀、合龍法，有一些今天尚在用，有一些只能請教專家，依照古畫重新恢復。拍攝前，水利部的專家認真審訂了劇本，進行了修改。單是拍攝蕭家渡合龍的戲，就復刻了重達100噸的柳石枕。為找到原汁原味的音樂，我們從上海昆劇團邀請來昆曲表演藝術家，到貴州大山里尋找到非遺傳承人演唱船工號子。
《天下長河》是我從業以來拍得最苦的一部戲。南北行程幾千公里，拍攝120余天，拍攝前，劇組還重走了一遍黃河舊道。我們甚至在橫店影視基地建了一片巨大的河務工地、一座很高的堤壩，還挖了一條占地百畝的“黃河”。在這里，完成每一場戲都需要4到5天，經常同時指揮四五百人奮戰。日日苦戰，大家疲憊寒冷、經常受傷，收工時，頭發掛了冰碴。零下二十幾攝氏度的低溫下，我們在青海的黃河舊道上拍攝，演員赤腳踩在冰面上。即便如此辛苦，大家也沒有絲毫懈怠，始終嚴謹認真。
我在10年前寫完了《天下長河》的劇本初稿，在今天，靳輔、陳潢的故事收獲觀眾共鳴，這是時代的進步。我們不能低估觀眾的審美，創作者主動打破窠臼、拓展新路，才可能贏得更多觀眾。
中華文明史上下5000多年，涌現了許許多多了不起的詩人詞人、書家畫家、大醫生、大工匠，他們是中國精神的體現，他們的故事值得書寫。《天下長河》只是走出了一小步，相信這條路會越走越寬。
（作者為電視劇《天下長河》導演、編劇）
《 人民日報 》（ 2022年12月03日 08 版）(責編：趙欣悅、牛鏞)
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