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清明時(shí)節(jié)，在浙江省金華市婺城區(qū)雅畈鎮(zhèn)一家清明粿老作坊里，經(jīng)營(yíng)者正在搬運(yùn)剛出籠的清明粿。
時(shí)補(bǔ)法攝（人民視覺(jué)）
“風(fēng)景清明后，云山睥睨前。”仲春與暮春之交，正值清明。《論語(yǔ)·學(xué)而》里說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”清明歷經(jīng)數(shù)千年傳承，可以說(shuō)是最能體現(xiàn)“慎終追遠(yuǎn)”這一文化品格的節(jié)日。同時(shí)，清明也是二十四節(jié)氣中唯一的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后的第108天，也就是公歷每年4月5日前后。此時(shí)，天朗氣清、惠風(fēng)和暢，萬(wàn)物復(fù)蘇、春暖花開(kāi)。從杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，到程顥“況是清明好天氣”，歷代文人雅士在這個(gè)美麗而深沉的節(jié)日里留下無(wú)數(shù)動(dòng)人的詩(shī)詞名篇。
“清明”作為節(jié)氣之名，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的典籍中就有記載。《逸周書·時(shí)訓(xùn)》載：“清明之日，桐始華。”《管子·幼官》載：“清明，發(fā)禁。”在漢代《淮南子·天文訓(xùn)》中也記載了春分后十五日斗指乙為清明。
作為二十四節(jié)氣之一的清明，之所以后來(lái)會(huì)演變?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)日，與寒食節(jié)有直接關(guān)系。“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”《荊楚歲時(shí)記》云：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”一直到宋代，《夢(mèng)粱錄》中仍記載道：“寒食第三日即清明節(jié)。每歲禁中，命小內(nèi)侍于閣門用榆木鉆火。先進(jìn)者賜金碗、絹三匹，宣賜臣僚巨燭。”古時(shí)還有寒食禁火、清明生新火的習(xí)俗——寒食禁火祭墓，清明新火踏青，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生，兩者在文化內(nèi)涵上有密切聯(lián)系，時(shí)間上也緊密相連。與清明密切相關(guān)的，還有三月三上巳節(jié)。王羲之《蘭亭集序》中描述的“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”“流觴曲水”“一觴一詠”，便是上巳踏青、攜酒出游的場(chǎng)景。
一般認(rèn)為，正是在唐代，清明、寒食、上巳完成了整合，逐漸統(tǒng)一在了一個(gè)節(jié)日里。元稹《寒食日》中提及“今年寒食好風(fēng)流，此日一家同出游”，可見(jiàn)，寒食與清明、上巳之間的界限逐漸變得模糊。明清之后，寒食與上巳節(jié)基本上退出了歷史舞臺(tái)。
近日，中央民族大學(xué)文學(xué)院教授曹立波在人民網(wǎng)“人民訪談”中提出，清明時(shí)節(jié)不僅僅是思念故去的人，還有尋求團(tuán)聚、思念家人的情愫。例如，陸游在《臨安春雨初霽》中寫道“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”，羈旅漂泊的游子因?yàn)榍迕鲗⒔差H得些許安慰。清明期間，人們可以走進(jìn)陵園悼念故人，祭祀先賢，也可以郊游、插柳，“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，自由選擇體驗(yàn)春天的方式。在這場(chǎng)與過(guò)去和自然的對(duì)話中，人們緬懷生命、擁抱新生。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年04月05日 06 版）(責(zé)編：白宇、胡永秋)
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